MANIFIESTO DEL TROPELER@
Es solo a través de la audacia, enemiga de toda regla
Y de toda disciplina, como el estado puede ser derrotado.
M STINER.
Querid@as amig@s.
No es fácil decir lo que pienso decir
No es fácil hacerlo sin arriesgarse
A ser mal interpretado…
Lo que me propongo rescatar
Del territorio de los escépticos,
De los moralistas, de los timoratos,
De los sacerdotes y sacerdotisas
Del señalamiento y la incapacidad, de los voceros oficiales y oficiosos
De la institucionalidad,
De los que no han tenido el valor
De comprometerse con nada distinto
A la cobardía…
De los que ni hacen ni dejan de hacer
De los renegados que se desgarran
Las vestiduras y se dan golpes de pecho
Por haberse arriesgado a soñar…
De los que renunciaron a la lucha por
la libertad y terminaron amando
sus cadenas…
de los dogmaticos que con profunda
religiosidad se ocultan para rezar
sus credos,
de los sectarios, la peor de todas
las castas de ermitaños políticos…
d los conciliadores, los judas
de la modernidad…
de los apáticos y eclécticos
de los desorientados
de los extraviados, de los mediocres…
de todos ellos que redujeron el termino
a su mínima expresión
me propongo resaltar
estos quinientos años
de resistencia: EL DERECHO AL TROPEL.
Desde los mas profundo
De mi convicción de militante de la vida
Emana la fortaleza que me convoca
A recuperar de los intereses
De los agiotistas de la palabra
El termino TROPEL como patrimonio
Que es de los sueños de resistencia
de los marginados del mundo…
escuchen todos:
apáticos, escépticos,
socialistas, sectarios,
dogmaticos,
eclécticos
y mediocres
EL TROPEL es una concepción
De vida que implica movimiento
Y transformación permanente…
Es semilla que crece y se confronta
hasta hacerse fruto,
Es la manera de eclipsar
La ignominia y madurar la libertad.
EL TROPEL es una cruzada
desde la inteligencia contra la barbarie
es una forma particular
de llegar al conocimiento y
ejercer poder.
EL TROPEL es la poesía que carga en su bolsillo
El grafitero para dispararla
En la noche contra la blanca
Pared contra la que se fusilan
Los sueños de la gente.
EL TROPEL es la pintura
El arco iris plasmado sobre el lienzo
De la vida, el carnaval de la tolerancia.
EL TROPEL manera sencilla
De aprender la matemática
De la unidad, la que respeta diferencias
Y suma identidades.
EL TROPEL es el camino
en el que construye el porvenir
en el que el hombre alcanza
La dimensión humana que se requiere
Para vivir en esta maloca
Que es la tierra.
EL TROPEL es la ciencia y la tecnología
En manos de guerreros altruistas
De incansables arquitectos del paraíso
A ganar bienestar y felicidad.
EL TROPEL es una guerra a muerte
Ala mediocridad, a la pereza
La a cultura del desgano
Y la negligencia.
EL TROPEL es la invitación
A vivir esta única vida intensamente
En forma colectiva y trascendente
A experimentar placer
Con lo que se hacer a volverse adictos del saber
De la lectura critica
Amantes de las bibliotecas y libros
Leídos desde las necesidades de la gente.
EL TROPEL es la posibilidad
de construir un proyecto histórico
De vida sin esquemas, sin modelos
Nacido de las características de todos
y de cada cual.
EL TROPEL es un manantial de posibilidades
Para confrontar y contrastar las iras
y los odios para aniquilar engaños,
para entrar la tiranía y el autoritarismo.
EL TROPEL es el escenario
en el que define la cultura
Y se combate la civilización
Es la nave en que se viaja
Hacia lo incierto,
Hacia lo desconocido,
Hacia lo oscuro
Hacia lo nuevo.
EL TROPEL es la expedición
De la ternura para derrotar la antipatía
La desconfianza de la gente,
Es un llamado a la solidaridad
Consigo mismo
EL TROPEL es el compromiso con la patria
Para derrotar el miedo, defender sus recursos,
Su independencia y soberanía..
Y buscar el bien general y la felicidad…
No hay TROPEL sin TROPELER@S...
EL /LA TROPELE@ es un militante de la vida,
Que no soporta lo dogmas ni las sectas,
Que no renuncia a la utopía
De soñar amaneceres
Preñados de abundancia,
Y de alegría.
El / la TROPELER@ es un guerrero nómada
Un colonizador desierto de apatía
un unificador de voluntades distintas
que sabe que es la mas dura
y larga de todas las batallas
pero la mas necesaria.
EL /LA TROPELER@es un estudios@
De las disciplinas del conocimiento científico
Un hombre que con vocación de saber
Que no esconde tras el compromiso
De la militancia su mediocridad
En la academia.
EL /LA TROPELE@
Es un amante de la poesía,
Del teatro, la pintura,
La danza, la música,
La literatura,
Un aguerrido defensor de la cultura.
EL /LA TROPELER@s un soñador,
Un artesano de fantasías,
Un encantador de la palabra,
un pedagogo de la ternura
Que sabe que con la imaginación y la inteligencia
Madura en primavera en medio
De las adversidades del invierno.
EL /LA TROPELER@ es un analista,
un politólogo, un estratega,
un conspirador permanente
que madruga a los acontecimientos
para evitar la tragedia de la muerte.
EL /LA TROPELER@ es un defensor de la vida
Y de los derechos humanos
Un demócrata de hecho que reconoce
en la diferencia de los demás
y las tolera.
EL /LA TROPELER@ es una grieta
en el muro de la ignominia
abriendo camino al provenir
un patriota de tiempo completo
y dedicación exclusiva.
EL /LA TROPELER@ es un viajero de la incertidumbre y el caos un transformador del orden
Un anarquista de convicción y principios…
Que sabe que la oscuridad esta lo nuevo.
EL /LA TROPELER@ es una especie
Particular de seres humanos
fácil de identificar, es:
Disciplinado, riguroso,
Responsable, creativo,
autónomo, tolerante,
solidario, sencillo
y LIBERTARI@.
AMO AL TROPELE@ que se dedica
Con devoción e ingenio
A construir organización
cualquiera que sea la forma
que en ella se de:
Combos, brigadas,
Grupos de danza y de teatro,
Grupos musicales, colectivos de pintores
Grupos musicales, colectivos de pintores
Grupos deportivos, equipos de investigación,
Colonias periódicos murales,
Revistas programas de radio,
Sociedad de cuenteros,
Amigos de tertulia,
Profanadores de lo sacro
Cineclubles…
Poetas de la ternura y la resistencia.
AMO AL TROPELER@ que renuncia
a transitar el camino fácil,
el que no conduce a ninguna parte
para incursionar en lo desconocido en la oscuridad
en donde brilla lo nuevo con luz propia.
Rindo homenaje de respeto y admiración
a tod@s l@s TROPELER@S DE AMERICA
que a lo largo de estos quinientos años
de resistencia a la ignominia
abrazaron con convicción las banderas de la libertad y entregaron su vida
buscando hacer posible la utopía.
Y los que hoy persisten en la lucha
Y desde distintos lugares y situaciones
refrendan su compromiso de hacer de AMERICA
Un paraíso de la libertad. La paz
Y la felicidad.
CARLOS MEDINA GALLEGO
ENCUENTRO NACIONAL DE ESTUDIANTES 500 AÑOS
SANTAFE DE BOGOTÁ , 5 JUNIO DE 1992
sábado, 21 de noviembre de 2009
ahy viene el bicentenario...
516 AÑOS DE LUCHA,
“Todos y cada uno de nosotros paga puntualmente su cuota de sacrificio, consientes de recibir el premio en la satisfacción del deber cumplido, consientes de avanzar con todos hacia el hombre nuevo que se vislumbra en el horizonte”
Ernesto Che Guevara
El socialismo y el hombre nuevo en Cuba. Marzo1965.
Como es bien conocido por parte de los habitantes de este gran globo llamado tierra, por algunos habitantes de un pequeño pedazo de este, denominado después de la masacre que no cesa y lleva mas de 500 años, Colombia; de las movilizaciones indígenas que se han llevado a cavo en el departamento del cauca, que marchan, que a su paso se suman varias fuerzas, que su lucha es entendida por varios sectores de la hermosa ciudadanía rebelde, y aprovechada como trampolín para uno lobos hambrientos.
¿Y cuantas veces el gran señor ha tratado de asesinar la resistencia de los pueblos originarios de este continente?.
Pueblos que siguen alardeando su ignorancia para conjurar la resistencia y la lucha por un mundo mejor con el “yo, mi, me, conmigo” y, en cambio, se precian de reiterar ese “nosotros”, tan pasado de moda sobre todo a la hora de los compromisos.
Cada año, durante 516 años, en declaraciones de funcionarios, supuestos historiadores que apenas alcanzan con torpeza a hilvanar justificaciones para la historia de arriba, y “objetivos” analistas de una “modernidad” prematura, se reedita el descubrimiento y conquista de unos suelos, para así tratar de convencernos de lo que fue sino despojo y destrucción, se trato de la civilización de las culturas que, en realidad, dan “una y las cuatro” para aquellas que ahora se pretenden el modelo para toda la humanidad.
¿y cuantas veces se han tratado de acomodar la represión y la matanza a los intereses de los de arriba?.
Desde hace unos años “viste” muy bien el acompañar la lucha indígena, pero no hay moda que aguante tanto y desde la academia se volvieron solo momentos de reflexión, estudio, análisis pareció por momentos que se veían como pequeños laboratorios en la construcción de pensamiento académico.
Es hora de que esa moda pare, y no desfile más.
Una leyenda que se pierde en los rincones que abundan en el latido moreno de este continente, cuenta que los dioses plantaron acá el mañana; que el mundo estaba cabal y no había mandón ni mandado; que el sol despertaba y descansaba en las montañas que bordan las orillas de la casa grande de los hombres y mujeres de maíz; que la noche era el tiempo para el brillo de la otra luz que nacía en las pieles que, encontrándose, parián mundos enteros en todos los rincones; que la madrugada era el espacio para guardar las maravillas que ahora son manchadas con la palabra “imposible”; que entonces las sombras estaban sembradas así nomas, vestidas en veces de árbol, piedra, nube, palabra, esperando la luz que les diera vida y paso.
Y cuentan que fue dada la riqueza hecha tierra, agua, aire, vida y que fueron dados también los guardianes para que todos y todas fuera. Para que no muriera.
Cuentan también que después de invadidas y conquistadas estas tierras por el dinero hecho dios y ejercito, cuando el europeo Américo Vespucio dibujo el mapa del continente, que llevaría su nombre, estaba pensando no en la cartografía de un nuevo mundo, sino en el mapa del tesoro.
Y sobre el tesoro se arrojo la jauría con ropas de sotanas y armaduras. Se destruyo y saqueo. La madre la tierra adolorida, ordeno a sus guardines la resistencia y el paciente alivio, que no la cura, de la cobija de la lengua, el vestido, el canto, el baile, la cultura.
En las naguas y las trenzas de las mujeres, en los pliegues de la piel de los mayores, en los asombros de los niños, en la digna rebeldía de sus hombres y mujeres, fueron guardados sus recuerdos.
Bajo este cielo se ondearon las banderas de las monarquías usurpadoras de España, Portugal, Holanda, Francia e Inglaterra, y siempre la del dinero y los saqueadores tenían cartas del gobierno que decían que querían civilizarnos.
El reloj de abajo sonó después de la hora de la lucha, y sangre indígena corrió por los 7 puntos cardinales y se llamó independencia al cambio de ropa que el dinero les hacia seguir oprimiendo tierras y gentes.
Llego después al arriba de arriba el nuevo emperador, el capital y con el la nueva alquimia que todo lo convierte en mercancía.
Arriba se simula independencia y soberanía, pero la ropa del extranjero se seguía vistiendo de mandón. El calendario de abajo cumplió su ciclo y se alumbró un nuevo alzamiento y la madre tierra hizo que callera el tirano.
La tierra, la madre, brindo entonces su alimento de dignidad rebelde a otros colores y, como fragmentos de un espejo roto, la lucha tomo desde entonces la ropa del obrero, del campesino, del empleado, del otro amor, de la juventud, de la mujer, del homosexual, de la sabiduría que no se vende por comodidad o moda.
La resistencia floreció y florece.
Ahora el emperador ha crecido y ha crecido su ambición, no se conforma con el oro usurpado, ahora quiere toda nuestra tierra, agua, aire, personas, flora y fauna, desea devorar nuestras lenguas, bailes, sabiduría, medicina, cultura.
Por eso vemos como se han puesto ropas nuevas esos viejos conquistadores, antes venían en barcos y presentaban cartas del rey, que nunca vimos; ahora son tratados los que firman los de arriba sin contar con los de abajo, entre personas que tampoco hemos visto.
Unos hermanos mayores como los son los hermanos que se han dado a la tarea de caminar, de levantar el puño y su vos en contra de la explotación y la defensa de los derechos adquiridos antes de que llegara el hombre sin alma, reclamar los derechos de los pueblos indios es una obligación, el defender los derechos de los corteros de caña, de cada trabajador, de la universidad pública, de las mujeres, de los homosexuales, de los afroamericanos, de cada uno de los que engrosamos el censo de aquí abajo, es la obligación.
¿y que hacer cuando nuestros brazos y piernas son tan cortos que no podemos ni abrazarlos ni caminar junto a ellos?
Para esto esta el poder de la palabra de la suma de otros para que con los otros seamos más, y somos más; sino mas inteligentes que el enemigo para ganar y que la tierra, la madre no de su abrazo eterno de satisfacción.
Entonces como Fausto decía:
“También esta noche, tierra, permaneciste firme.
Y ahora renaces de nuevo a mí alrededor.
Y alientas otra vez en mí
La aspiración de lucha sin descanso
Por una altísima existencia”.
La palabra, el debate en la academia debe tener un altísimo grado de compromiso, de sacrificio, de entrega; lejos de los sentimientos de piedad y caridad, llenos de amor, de ese inmenso amor que nos da fuerza para ponernos al frente en pie de lucha por nuestros derechos, por un mundo justo y digno, por la verdadera democracia libertaria, por educación de calidad para nosotros los de abajo.
La invitación es a tomar parte y acción en el día a día, para que nuestra voz llene los espacios de nuestra patria y nuestro continente, y los de arriba no puedan tapar mas sus oídos con sus cañones disparados hacia nosotros, y se hagan a un lado para ejercer el digno derecho a gobernarnos y gobernar.
En nuestros labios y en nuestros corazones pero sobre todo en nuestras acciones estará para todos todo, nada para nosotros.
“Todos y cada uno de nosotros paga puntualmente su cuota de sacrificio, consientes de recibir el premio en la satisfacción del deber cumplido, consientes de avanzar con todos hacia el hombre nuevo que se vislumbra en el horizonte”
Ernesto Che Guevara
El socialismo y el hombre nuevo en Cuba. Marzo1965.
Como es bien conocido por parte de los habitantes de este gran globo llamado tierra, por algunos habitantes de un pequeño pedazo de este, denominado después de la masacre que no cesa y lleva mas de 500 años, Colombia; de las movilizaciones indígenas que se han llevado a cavo en el departamento del cauca, que marchan, que a su paso se suman varias fuerzas, que su lucha es entendida por varios sectores de la hermosa ciudadanía rebelde, y aprovechada como trampolín para uno lobos hambrientos.
¿Y cuantas veces el gran señor ha tratado de asesinar la resistencia de los pueblos originarios de este continente?.
Pueblos que siguen alardeando su ignorancia para conjurar la resistencia y la lucha por un mundo mejor con el “yo, mi, me, conmigo” y, en cambio, se precian de reiterar ese “nosotros”, tan pasado de moda sobre todo a la hora de los compromisos.
Cada año, durante 516 años, en declaraciones de funcionarios, supuestos historiadores que apenas alcanzan con torpeza a hilvanar justificaciones para la historia de arriba, y “objetivos” analistas de una “modernidad” prematura, se reedita el descubrimiento y conquista de unos suelos, para así tratar de convencernos de lo que fue sino despojo y destrucción, se trato de la civilización de las culturas que, en realidad, dan “una y las cuatro” para aquellas que ahora se pretenden el modelo para toda la humanidad.
¿y cuantas veces se han tratado de acomodar la represión y la matanza a los intereses de los de arriba?.
Desde hace unos años “viste” muy bien el acompañar la lucha indígena, pero no hay moda que aguante tanto y desde la academia se volvieron solo momentos de reflexión, estudio, análisis pareció por momentos que se veían como pequeños laboratorios en la construcción de pensamiento académico.
Es hora de que esa moda pare, y no desfile más.
Una leyenda que se pierde en los rincones que abundan en el latido moreno de este continente, cuenta que los dioses plantaron acá el mañana; que el mundo estaba cabal y no había mandón ni mandado; que el sol despertaba y descansaba en las montañas que bordan las orillas de la casa grande de los hombres y mujeres de maíz; que la noche era el tiempo para el brillo de la otra luz que nacía en las pieles que, encontrándose, parián mundos enteros en todos los rincones; que la madrugada era el espacio para guardar las maravillas que ahora son manchadas con la palabra “imposible”; que entonces las sombras estaban sembradas así nomas, vestidas en veces de árbol, piedra, nube, palabra, esperando la luz que les diera vida y paso.
Y cuentan que fue dada la riqueza hecha tierra, agua, aire, vida y que fueron dados también los guardianes para que todos y todas fuera. Para que no muriera.
Cuentan también que después de invadidas y conquistadas estas tierras por el dinero hecho dios y ejercito, cuando el europeo Américo Vespucio dibujo el mapa del continente, que llevaría su nombre, estaba pensando no en la cartografía de un nuevo mundo, sino en el mapa del tesoro.
Y sobre el tesoro se arrojo la jauría con ropas de sotanas y armaduras. Se destruyo y saqueo. La madre la tierra adolorida, ordeno a sus guardines la resistencia y el paciente alivio, que no la cura, de la cobija de la lengua, el vestido, el canto, el baile, la cultura.
En las naguas y las trenzas de las mujeres, en los pliegues de la piel de los mayores, en los asombros de los niños, en la digna rebeldía de sus hombres y mujeres, fueron guardados sus recuerdos.
Bajo este cielo se ondearon las banderas de las monarquías usurpadoras de España, Portugal, Holanda, Francia e Inglaterra, y siempre la del dinero y los saqueadores tenían cartas del gobierno que decían que querían civilizarnos.
El reloj de abajo sonó después de la hora de la lucha, y sangre indígena corrió por los 7 puntos cardinales y se llamó independencia al cambio de ropa que el dinero les hacia seguir oprimiendo tierras y gentes.
Llego después al arriba de arriba el nuevo emperador, el capital y con el la nueva alquimia que todo lo convierte en mercancía.
Arriba se simula independencia y soberanía, pero la ropa del extranjero se seguía vistiendo de mandón. El calendario de abajo cumplió su ciclo y se alumbró un nuevo alzamiento y la madre tierra hizo que callera el tirano.
La tierra, la madre, brindo entonces su alimento de dignidad rebelde a otros colores y, como fragmentos de un espejo roto, la lucha tomo desde entonces la ropa del obrero, del campesino, del empleado, del otro amor, de la juventud, de la mujer, del homosexual, de la sabiduría que no se vende por comodidad o moda.
La resistencia floreció y florece.
Ahora el emperador ha crecido y ha crecido su ambición, no se conforma con el oro usurpado, ahora quiere toda nuestra tierra, agua, aire, personas, flora y fauna, desea devorar nuestras lenguas, bailes, sabiduría, medicina, cultura.
Por eso vemos como se han puesto ropas nuevas esos viejos conquistadores, antes venían en barcos y presentaban cartas del rey, que nunca vimos; ahora son tratados los que firman los de arriba sin contar con los de abajo, entre personas que tampoco hemos visto.
Unos hermanos mayores como los son los hermanos que se han dado a la tarea de caminar, de levantar el puño y su vos en contra de la explotación y la defensa de los derechos adquiridos antes de que llegara el hombre sin alma, reclamar los derechos de los pueblos indios es una obligación, el defender los derechos de los corteros de caña, de cada trabajador, de la universidad pública, de las mujeres, de los homosexuales, de los afroamericanos, de cada uno de los que engrosamos el censo de aquí abajo, es la obligación.
¿y que hacer cuando nuestros brazos y piernas son tan cortos que no podemos ni abrazarlos ni caminar junto a ellos?
Para esto esta el poder de la palabra de la suma de otros para que con los otros seamos más, y somos más; sino mas inteligentes que el enemigo para ganar y que la tierra, la madre no de su abrazo eterno de satisfacción.
Entonces como Fausto decía:
“También esta noche, tierra, permaneciste firme.
Y ahora renaces de nuevo a mí alrededor.
Y alientas otra vez en mí
La aspiración de lucha sin descanso
Por una altísima existencia”.
La palabra, el debate en la academia debe tener un altísimo grado de compromiso, de sacrificio, de entrega; lejos de los sentimientos de piedad y caridad, llenos de amor, de ese inmenso amor que nos da fuerza para ponernos al frente en pie de lucha por nuestros derechos, por un mundo justo y digno, por la verdadera democracia libertaria, por educación de calidad para nosotros los de abajo.
La invitación es a tomar parte y acción en el día a día, para que nuestra voz llene los espacios de nuestra patria y nuestro continente, y los de arriba no puedan tapar mas sus oídos con sus cañones disparados hacia nosotros, y se hagan a un lado para ejercer el digno derecho a gobernarnos y gobernar.
En nuestros labios y en nuestros corazones pero sobre todo en nuestras acciones estará para todos todo, nada para nosotros.
jueves, 12 de noviembre de 2009
texto que se leera en la emisora LAUD emisora de la universidad distrital la proxima semana
LA MAQUINA HAMLETH
HEINER MULLER
1
ALBUM DE FAMILIA
Yo era Hamlet. De pie junto a la costa hablaba con el oleaje BLABLA, a mi espalda las ruinas de Europa. Tañían las campanas durante el entierro nacional, el asesino y la viuda formaban pareja, los consejeros con paso de parada tras el ataúd del cadáver insigne, llorando con duelo mal pagado.
QUIEN ES EL MUERTO EN EL COCHE FUNEBRE / ENTORNO AL CUAL ALZASE TANTO TRENO Y LLANTO LUGUBRE / EL MUERTO ES UN SANTO VARON QUE COPIA DE LIMOSNAS REPARTIO la doble fila formada por la población, obra de su arte de gobierno ERA UN HOMBRE TOMABA TODO SOLO DE TODOS / Detuve el cortejo fúnebre, forcé el ataúd con la espada cuya hoja se rompió al hacerlo, con el trozo romo que quedaba logre abrir la caja y repartir al muerto engendrador CARNE CON CARNE A GUSTO SE JUNTA entre los tristes mequetrefes que nos rodeaban, el duelo se transformo en jubilo, el jubilo en lengüetazos de satisfacción, encima del ataúd vacío se tiro el asesino a la viuda TE AYUDO A CUBRIRLA TIO ABRE LAS PIERNAS MAMA. Me tendí en el suelo y escuche como el mundo giraba sus vueltas con ritmo acompasado de putrefacción.
I’M GOOD HAMLET GI’ME A CAUSE FOR GRIEF
AH THE WHOLE GLOBE FOR A REAL SORROW
RICHARD THE THIRD I THE PRINCEKILLING KING
OH MY PEOPLE WHAT HAVE I DONE UNTO THEE
COMO UNA JOROBA ARRASTRO MI PESADO CEREBRO
PAYASO SEGUNDO DE LA PRIMAVERA COMUNISTA
SOMETHING IS ROTTEN IN THIS AGE OF HOPE
LETS DELVE IN EARTH AND BLOW HER AT THE MOON
Aquí viene el espectro que me engendro, con el hacha todavía en mi carneó. No te quites el sombrero. Se que tienes un agujero de mas. Ojalá mi madre hubiera tenido uno de menos cuando todavía eras de carne.. Yo me hubiera visto libre de mí mismo. Habría que coserles la vulva un mundo sin madres. Podríamos degollarnos unos a otros con tranquilidad. Y no sin cierto optimismo. Cuando la vida se nos hace demasiado larga o la garganta demasiado angosta para nuestros gritos. Que quieres de mí. No tienes bastante con un entierro nacional. Viejo gorron. Sangre tendrás en los zapatos. Que tengo yo que ver con tu cadáver. Puedes estar contento que el mango sobresalga, acaso vayas al cielo. A que esperas. Han matado a los gallos. Ya no hay mañana.
ACASO DEBO
POR QUE SEA COSTUMBRE HUNDIR UN TROZO DE HIERRO EN LA CARNE MAS PROXIMA O EN LA SIGUIENTE
ATENERME A ELLO POR QUE LA TIERRA ROTA
SEÑOR ROMPERME LA NUCA AL DESPLOMARME
BORRACHO DE CERVEZA.
Entra Horacio. Conocedor de mis pensamientos ensangrentados desde que a la mañana se le ha infligido este cielo vacío. LLEGAS TARDE AMIGO MIO TARDE POR TU SUELDO EN MI TRAGEDIA NO HAY SITIO PARA TI. Horacio ¿me conoces?, ¿Eres amigo mío, Horacio? Sí me conoces como puedes ser amigo mío. Quieres representar el papel de Polonio que quiere acostarse con su hija. La encantadora Ofelia. Aquí acude al oír su entrada, mira como menea el culo, un papel trágico. HoracioPolonio. Yo sabia que era un comediante. Yo también lo soy, represento a hamlet. Dinamarca es una prisión, entre nosotros se alza una pared. Mira lo que se alza sobre la pared. Sale Polonio. Mi madre la novia. Sus pechos una rosaleda. Su vientre un nido de serpientes. A ver si se te ha olvidado tu texto, mama. Yo te lo apunto LÁVATE EL CRIMEN DE LA CARA PRINCIPE MIO / DESPLIEGA TU SEDUCCION SOBRE LA NUEVA DINAMARCA. Te remendare el virgo, madre, para que el rey goce desposorios sangrientos. EL VIENTRE MATERNO NO ES UNA CALLE DE SENTIDO UNICO. Ahora te ato las manos a la espalda, por que me da asco tu abrazo, con el velo de novia. Ahora mancho los jirones de tu traje de novia con la tierra en que se ha convertido mi padre, con los jirones tu rostro, tu vientre, tus pechos. Ahora te poseo, madre mía, siguiendo la huella invisible de mi padre. Tu grito lo sofoco con mis labios. ¿Reconoces el fruto de tu cuerpo? Ahora ve a tu boda, puta, bajo el sol danés que brilla para vivos y para muertos. Voy a taponar el retrete con el cadáver, para que el palacio se ahogue en mierda real. Déjame entonces comer tu corazón. Ofelia, que lloras mis lagrimas.
2
LA EUROPA DE LA MUJER
Enormus room. Ofelia. Su corazón es un reloj.
OFELIA (CORO / HAMLET)
Soy Ofelia. La que no ha guardado el rio. La mujer ahorcada. La mujer con las venas de las muñecas abiertas. La mujer de la sobredosis EN LOS LABIOS NIEVE La mujer con la cabeza metida en el horno de gas. Ayer pare de matarme. Estoy sola con mis pechos, mis muslos, mi vientre. Destrozo las herramientas de mi cautiverio, la silla, la mesa, la cama. Destruyo el campo el campo de batalla que fue mi hogar. Abro de golpe las puertas para que pueda entrar el viento y el grito del mundo. Hago pedazos la ventana. Con las manos ensangrentadas rasgo las fotografías de los hombres a quienes ame y me utilizaron en, la mesa, la silla en el suelo. Prendo fuego a mi prisión.
Arrojo mis ropas al fuego. Desentierro en mi pecho el reloj que fue mi corazón. Salgo a la calle, vestida con mi sangre.
3
SCHERZO
Universidad de los muertos. Cuchicheos y murmullos. Desde sus tumbas (cátedras), los filósofos muertos arrojan sus libros a Hamlet. Galería (ballet) de las muertas. La mujer ahorcada. La mujer con las venas de las muñecas abiertas etc. Hamlet las contempla con la actitud de un espectador de museo (espectador de teatro). Las muertas le arrancan la ropa. De un ataud vertical con la inscripción HAMLET 1 salen Claudio y Ofelia, esta ultima vestida y maquillada como una ramera. Estriptis de Ofelia.
OFELIA > ¿Quieres comerte mi corazón, Hamlet? Ríe
HAMLET> Tapándose el rostro con las manos.
Quiero ser mujer.
Hamlet se viste con las ropas de Ofelia, Ofelia le pinta una mascara de ramera, Claudio- que ahora es el padre de hamlet- ríe sin sonido, Ofelia le tira a Hamlet un beso y con Claudio que ahora es el padre de Hamlet se mete de nuevo en el ataúd. Un ángel con el rostro en la nuca.. Horacio baila con Hamlet.
VOZ (VOCES)- desde el ataúd..
Lo que haz matado también debes amarlo.
El baile se torna más rápido y salvaje. Risas desde el ataúd. Sentada en el columpio la madona con cáncer de mama. Horacio abre un paraguas, abraza a hamlet. Se crispan en el abrazo tras el paraguas. El cáncer de mama brilla como un sol.
4
PESTE EN BUDA BATALLA POR GROENLANDIA.*
Espacio 2, destruido por Ofelia. Armadura vacía con un hacha incrustada en el yelmo.
HAMLET
La estufa humea en el octubre sin paz
A BAD COULD HE HAD OF IT JUST THE WORST TIME JUST THE TIME OF YEAR FOR A REVOLUTION
Por los suburbios fluye cemento en flor
El doctor Zivago llora
por sus lobos
EN INVIERNO A VECES LLEGABA HASTA LA ALDEA DESPEDAZABA A UN CAMPESINO
Se quita la mascara y el traje teatral.
ACTOR QUE REPRESENTA A HAMLET
No soy hamlet. No interpreto ningún papel mas. Mis palabras ya no tienen que decir nada. Mis pensamientos desangran las imágenes. Mi drama ya no tiene lugar. Detrás de mí están montando el decorado. Por personas a quienes no interesa mi drama para personas a quienes en absoluto concierne. Ami tampoco me interesa ya. Se acabo mi colaboración. Unos tramoyistas, sin que el actor que representa a Hamlet se de cuenta, instala un frigorífico y tres televisores. Ruido del aparato refrigerador. Tres programas sin sonido. El decorado es un monumento. Representa, en tamaño cien veces mayor que el natural. A un varón que ha hecho historia. La petrificación de una esperanza. Su nombre es intercambiable. La esperanza no se ha cumplido. El monumento yace derribado por los suelos, demolido tres años después del entierro nacional del odiado y venerado por sus sucesores en el poder. La piedra esta habitada. En las espaciosas fosas nasales y en las orejas, en las arrugas de la piel y en los pliegues del uniforme de la estatua se cobija la población más miserable de la metrópoli. A la caída del monumento siguió, tras el apropiado lapso de tiempo, la rebelión. Mi drama, si todavía tuviese lugar, lo tendría en el tiempo de la rebelión. La rebelión comienza como paseo. Contraviento de las normas de trafico, durante la jornada laboral. La calle es de los peatones. Aquí y aya vuelcan un automóvil. Pesadilla de un lanzador de cuchillos.. Lento recorrido por una calle de sentido único hasta un aparcamiento inapelable, rodeado de viandantes armados. Si algún policía se pone en medio es barrido a un lado de la calle. Los manifestantes van acercándose al barrio gubernamental y allí se detiene junto al cordón policial. Se forman grupos sobre los que se alzan oradores. En un balcón de un edificio gubernamental parece un hombre vestido con un frac que le sienta mal y comienza igualmente a hablar. Cuando le alcanza la primera pedrada se tira tras la puerta de vidrio blindado. La exigencia de mas libertad se transforma en el grito que pide la caída del gobierno. Los insurrectos comienzan a desarmar a los policías, asaltan un edificio, una prisión, un puesto de policía, unas oficinas de la policía secreta, cuelgan de los pies a una docena de cómplices del poder, el gobierno pone en acción tropas, tanques. Mi lugar, si mi drama todavía tuviese lugar estaría en ambos lados del frente, en medio de los frentes, encima de ellos. De pie y oliendo el tufo a sudor de la multitud arrojo piedras a los policías soldados tanques cristal blindado. Atisbo a trabes de la puerta cristal blindado y huelo al sudor de mi miedo. Estrangulado por la nausea, agito mi puño contra mí, de pie tras el cristal blindado. Agitando por el miedo y desprecio me veo entre la compacta multitud, echando espumarajos. Aguaitando mi puño contra mí. Cuelgo de los pies a mi pedazo de carne con uniforme. Soy el soldado en la torreta del tanque con la sesera vacía bajo el casco, el grito ahogado bajo las orugas. Soy la maquina de escribir. Anudo el lazo corredizo cuando son ahorcados los cabecillas, quito el taburete, me rompo el cuello. Soy mi prisionero. Alimento al ordenador con mis datos. Mis papeles son escupitajo y escupidera cuchillo y herida colmillo y garganta cuello y cuerda. Soy el banco de datos. Sangrando entre la multitud. Tomando aliento tras la puerta del balcón. Segregando moco de palabras en mi cabina insonorizada por encima de la batalla. Mi drama no ha tenido lugar. El texto se ha extraviado. Los actores han dejado sus rostros en el guardarropa. El apuntador se pudre en su garita. Los cadáveres disecados en la sala de espectadores no mueven ni un pelo.
Me marcho a casa a matar el tiempo, acorde / Con mi yo indiviso.
Ver la televisión La nausea diaria Nausea
De la cháchara precocinada Del alborozo decretado
Como se escribe CALMA IDILICA
El crimen nuestro de cada día dánoslo hoy
Pues tuya es la nada Nausea
De las mentiras solo creídas
Por los mentirosos y nadie más Nausea
De las mentiras creída Nausea
Ante las jetas de los oportunistas acuchillados
En las lucha por los puestos votos cuentas bancarias Nausea. Un carro con hoces en las ruedas que relumbra de agudezas
Avanzo por las calles supermercados Rostros
Con las cicatrices de la batalla del consumo pobreza
Sin dignidad pobreza sin dignidad
Del cuchillo de la llave americana del puño
Los cuerpos humillados de las mujeres
Esperanza de las generaciones
Ahogados en sangre cobardía estupidez
Risas que brotan de panzas muertas
Salve COCA COLA
Un reino
Por un asesino
Por un asesino.
YO ERA MACBETH EL REY ME HABIA OFRECIDO LA TERCERA DE SUS MANCEBAS YO CONOCIA CASA LUNAR DE LAS CADERAS DE ELLA RASKOLNIKOV JUNTO AL CORAZÓN BAJO LA UNICA CHAQUETA EL HACHA PARA EL / UNICO / CRANEO DE LA USURERA
En la soledad de los aeropuertos
Tomo aliento Soy
Un privilegiado Mi nausea
Es un privilegio
Protegido por un muro
Alambradas prisiones
Fotografías del autor
No quiero seguir comiendo bebiendo respirando amando a una mujer a un niño a un animal. No quiero seguir muriendo. No quiero seguir matando.
Se rasga la fotografía del autor
Rompo el sello que cerraba mi carne. Quiero vivir en mis venas en la medula de mis huesos, en el laberinto de mi cráneo. Me recluyo en mis viseras. Me acomodo en mis excrementos, en mi sangre. En algún lugar revientan cuerpos para que yo pueda vivir en mis excrementos. En algún lugar abren cuerpos para que yo pueda estar a solas con mi sangre. Los pensamientos son llagas en mi cerebro. Mi cerebro es una cicatriz. Quiero ser una maquina. Brazos para asir piernas para andar sin dolor sin pensamiento.
Pantalla negra. Del frigorífico mana sangre. Tres mujeres desnudas.. Marrx Lenin Mao. Recitan simultáneamente cada uno en su idioma el texto SE TRATA DE REVOLUCIONAR TODAS LAS RELACIONES SOCIALES BAJO LAS CUALES EL HOMBRE...[*] El actor que representa a hamlet se vuelve a poner la mascara y el traje teatral.
HAMLET EL PRINCIPE DANES Y PASTO DE GUSANOS TAMBALEÁNDOSE DE UN HOYO A OTRO DEMASIADO DESGANADO PALA FUESA LLEVANDO A CABALLO AL ESPECTRO QUE LO ENGENDRO VERDE COMO LA CARNE DE OFELIA EN EL PUERRIO Y POCO ANTES DE QUE CANTE EL GALLO POR TERCERA VEZ DESGARRA UN LOCO EL MANTO DE LAS CAMPANILLAS DEL FILOSOFO SE METE UNA BESTIA SANGUINARIA DENTRO DEL TANQUE
Se introduce en la armadura, con el haca decapita a Marx Lenin Mao. Nieve. Edad Glacial.
5
ESPERANDO CON SAÑA / EN LA TERRIBLE ARMADURA / MILENIOS
Fondo marino. Ofelia en silla de ruedas. Pasan a la deriva peces ruinas cadáveres y trozos de cadáver.
OFELIA
Mientras dos hombres con batas blancas de medico las envuelven con venas de gasa a ella y a la silla de ruedas de abajo arriba
Aquí Electra. Hablo desde el corazón de las tinieblas. Bajo el so de la tortura. A las metrópolis del mundo. En nombre de las víctimas. Expulso todo el esperma que recibí. Transformo la leche de mis pechos en ponzoña mortal. Retiro el mundo que he parido. Asfixió entre mis muslos al mundo de que he parido. Lo sepulto en mi vulva. Abajo la felicidad de sumisión. Viva el odio, el desprecio, la rebelión, la muerte. Cuando Avance por vuestras alcobas con cuchillos de carnicero sabréis la verdad.
Los hombres se marchan. Ofelia permanece en escena, inmóvil en su envoltorio blanco.
jueves, 5 de noviembre de 2009
inicio del psicoparche
hola
hermosos locos de la creacion y la accion politica damos un pequeño saludo de hermandad y en pocos dias veremos mas en el blog del psicoparche
hermosos locos de la creacion y la accion politica damos un pequeño saludo de hermandad y en pocos dias veremos mas en el blog del psicoparche
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